Atlas etnográfico de Cuba

Lambí: m. Aerófono hecho de un caracol (Strombus gigas), utilizado por los inmigrantes haitianos. Este instrumento es usado también por la población rural cubana que lo denomina Guamo o fotuto.

Langostero: m. Red para la captura de la langosta (Palinurus Argus).

Laúd campesino: m. Cordófono compuesto. El porta-cuerdas es un mango añadido como cuello a la caja de resonancia, la que posee una abertura circular o roseta, o dos aberturas en forma de efe. La caja de resonancia puede tener forma de pera (con contorno curvilíneo) o de pico (con un ángulo a cada lado del brazo). Generalmente posee doce cuerdas afinadas en pares, aunque se han localizado ejemplares de dieciocho cuerdas, afinadas en seis órdenes. Se ejecuta mediante una púa o plectro.

Laúd oriental (turco): m. Cordófono de caja ovalada, con tapa lisa, fondo oblongo. Presenta en su tope una boca central y dos orificios laterales, todos cubiertos por una figura calada. El brazo no tiene traste y posee 11 cuerdas. Se encuentra en desuso.

Leguedde: m. Unimembranófono. Es el tambor más pequeño del conjunto radá o dahomé, procedente de Haití. Se afina por cuñas, aunque algunos las sustituyen por un sistema de llaves. Su forma es cónica. Las cajas de estos tambores suelen ornamentarse con tres círculos de picos, con las puntas hacia abajo.

Leté: m. Baile de carácter laico, de ascendencia haitiana. Se practica solamente en la provincia de Holguín.

Lewyt: m. Baile de carácter laico, de antecedente haitiano. Se localiza únicamente en la provincia de Holguín.

Libre (punto): m. En la región occidental de Cuba el campesino distingue el estilo que emplea en su canto. Llama punto libre al que no somete su tonada a un tiempo regular y constante, puesto que canta con un ritmo directamente determinado por el ritmo oratorio del texto, dicho con cierta lentitud y prolongando los finales cadenciales. Identifica también el punto pinareño o vueltabajero, en alusión a las regiones donde se canta.

Limbo: m. Uno de los bailes de carácter laico practicado en Cuba por inmigrantes jamaicanos y otros que proceden del Caribe anglófono. Se le ubica en la localidad de Baraguá, provincia de Ciego de Avila. Este baile posee un carácter lúdico, y su principal interés radica en que los bailadores pasen danzando por debajo de una soga, que se sitúa a cierta altura del piso. Se baila en formación de doble hilera y en parejas.

Loa: m./f. “Deidad” en lengua fon, originaria de Benin, y que pertenece al subgrupo kwa de la familia lingüística nigero-congolesa. Designa de modo genérico a cada una de las deidades del vodú haitiano, introducido en Cuba como parte de las migraciones del Caribe insular. Aunque en Haití se consideran dos categorías de loas como parte de los ritos del vodú: los que forman el culto radá y los del petró, en Cuba se practica más el primero de ellos.

Lucumí: m. En Cuba es una denominación metaétnica que designa varios grupos étnicos introducidos con la trata esclavista: edo, nupe, wari, yoruba (procedentes del territorio de Nigeria) y mosi (procedente de Burkina Faso). Esta denominación aparece en las relaciones de compraventa de esclavos, en las actas parroquiales, en el registro de cabildos y otras fuentes escritas. // 2. De manera popular también se designa como “lucumí” la variante de lengua yoruba heredada del siglo XIX que aún se habla en Cuba, en el contexto sociorreligioso.